自古有阴必有阳，有善必有恶，有忠必有奸。世界是一個平衡體，歷史也是一個平衡體，公司作為社會的一個小單元，那也必須是平衡的。
歷史上有堯舜禹湯，那一定會有夏桀商紂。
氣候上乾旱爆裂，那一定會有暴雨傾盆。
記得美國電影《阿凡達》裡面的一個場景，當時地球人的武器太先進，讓阿凡達和該星球的原住民都陷入了無窮的絕望裡，他們只有求助於聖母，卻得知“自然聖母不會偏袒任何一方，她只是維持生態的平衡。”
教育的目的是断恶修善，修身齊家，治國平天下，而管理的目的却是阴阳平衡。不是干掉和绅，让全朝文武都是纪晓岚，这样也是难以长久的，如果干掉纪晓岚，让全朝上下都是和绅，也也一定是亡国之道。
那如何在企業裡營造和維繫生態的平衡呢？
1.卡瑞特商學院是一個實踐與盈利平台。是符合社會大勢的一個有追求、有夢想的組織；而漢學書院則是一個追求理想、實現夢想的公益平台。卡瑞特關注焦點在“術”：盈利、管理、規矩、教育方法、工具與技巧、利用、法治，符合公司運營的特徵，但不同流合污。漢學書院關注焦點在“道”：修身、倫理、教育本質、關愛、尊重、仁治、大義、付出等。
如此道術並行，是人治與法治的平衡，是維繫卡瑞特平衡的基礎定位。
職業經理人負責術，領導者負責道。
君子與小人的不同法治策略。（君子實施以道與教育、友善的提醒；小人當以無情的制度，不作情感投入。）
2.物以類聚，人以群分。在符合社會大勢的情況下，融入社會，方是生存之道。這是公司與社會的平衡。
理解與寬恕人的不同心靈成長階段的不同需求。將員工與客戶放在兩個不同的方位：君子與小人。從而分類針對性的教育與管理，但宗旨均是“傳承一種精神，傳播一種文明”。從而維繫君子與小人的善惡生態平衡。讓小人為君子作鏡，去力行“見人惡，即內省，有則改，無加警”；讓君子為小人作鏡，去力行“見人善，即思齊，縱去遠，以見躋”。
3.創收與消費的平衡。這是一個付出與收穫的平衡關係，少數人是先付出，再談收穫，先播種，秋天才收割，自己承擔和認識其中氣候、自然災難等因素對收穫的影響，並提前調校。有些人是有收穫的預期與承諾後方播種，否則便以等待和抱怨為主要的言語、行為。還有小部分必須先拿到收穫後再播種，這是違背自然之道的，也是不可能的事情。但這三類人都在我們周圍，而且也是必須要用的人，作為管理者要做的就是維繫其中的平衡關係。
公司與自然環境的平衡關係也是同一問題。
4．事業、工作與家庭的平衡。
首先是自己需要明白生命的含義與宗旨。如果只是案上任憑擺佈的死豬，那無論偏重於哪個方面都是不可能平衡的，最後的結果是事業家庭的雙輸，周圍已經很多這樣的案例了，不用枚舉。
君子：以家為基礎，眼光放於天下，他們深深知道“家和萬事興“。
小人：以自我為核心，假以家的外裝，胸中無志，目光短淺。
就是這樣兩種人組成了社會與公司的生態環境，兩者缺一不可。管理者則是以不同的方式充分調動其積極性。舉小人之力，完成君子之志，小人惠之以利，君子惠之以義。
其中測試的方式為：與弟子規是否相感。
5.身心的平衡。
這是個人成長與管理的核心部分：如何在管理中支持到員工達到身心的和諧與平衡，是管理的重點。但第一階段只針對君子之列。力行弟子規，身心和諧，家庭才能和諧，企業才能和諧與平衡。弟子規是做人的基礎。
6.規矩與創造性的平衡。
規矩是基礎，是針對每個人都一樣的做事基礎，是公平的底線。陟罰臧否，不宜異同。
君子自當會遵守規矩，如果連基本規矩都無法尊重與遵守，那一定不屬於君子之列。如果小人之列，他們畏懼刑罰，規矩對他們最為有效。公司規矩層面的治理只需要3-5個制度足矣。
7.理想與現實的平衡。
人們容易要么徹底的理想主義，要么徹底的現實主義。能夠通曉中庸之道的人為數不多。順勢而為，這是對我們當前社會狀態、政策環境、人文狀況下的關鍵。順勢而為，是不違勢，但不同流，要有自己的理想與抱負，利用這個勢的能量達到君子的作為。如同太極，借對方的力，治理對方。現在社會的主流價值觀是趨利的，我們不用違背這個潮勢而苦苦追求仁義，卻應該以利為基礎，最後以利來幫助更多人，以達到理想與現實的平衡。
卡瑞特是利益中心，書院是理想中心。二者同行達到理想與現實的平衡發展。
8.員工流動與忠誠的平衡。
過度強調忠誠，而忽略了企業的員工必須進行良性流動。能上能下，能去能留，這樣公司的人才才不至於一潭死水，如同國企，享受國家福利，卻整日如同怨婦一樣抱怨。過度貪求更好的員工，一旦入職就發現人家不行，這樣往復只會造成人心浮動，心不在焉。
分類管理之法，即可解決這個矛盾，轉變為平衡。
君子自當勵之以志，援之以道，與公司共進退，共榮華；公司亦當為其身心健康、家庭和諧、事業發展等負責。
小人自當敬而遠之，按照“公司”的模式進行管理即可，講求投入產出比，如無法適應公司發展，或者價值底下則讓其另尋他路。
身心、公司、家庭、社會、世界、宇宙都是一個平衡的系統。保持生態系統的平衡是能否健康發展的關鍵。天道自衡是指宇宙万物之本质属性为自然而然之平衡。平衡是宇宙万物的本源和本质，也是宇宙万物运行的法则。
古之圣贤所云的中庸，即使平衡之道。
和諧社會的實質就是平衡。
之墨于成都，辛卯孟秋。